Extrait...

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« Le coeur, la force centrale de la méditation est l'inspiration.
Mais puisque l'inspiration est une faculté spontanée (interprétée aussi comme "ravissement"), elle ne saurait être créée sur commande, mais uniquement en provoquant chez nous intérêt ou admiration.
Avant de pouvoir être inspiré, il faut donc préparer le terrain, créer la disposition, rendre l'esprit réceptif, et cela présuppose deux conditions : d'une part relaxation, tranquillité, paix, harmonie, et d'autre part quelque chose qui donne direction et concentration au mental ou bien un objet visible de contemplation qui soit suffisamment attrayant pour retenir l'attention du méditant.
La beauté de la nature ou d'un poème, une prière émouvante comme un chant dévotionnel, le souvenir ou l'image d'une personnalité charismatique ou d'un être illuminé sur les traces de qui l'on voudrait marcher, tout cela invite à la méditation.
D'autres bonnes préparations sont la musique, l'encens, les fleurs et la lumière, ou encore le rituel selon lequel on les offre dans un temple ou devant un autel (comme cela était courant dans toutes les familles tibétaines, ainsi que dans la plupart des familles indiennes bouddhistes ou hindoues).
En bref, les éléments de beauté et de dévotion sont ce qui incite le mieux à la méditation.
Ces deux éléments sont réunis dans les tankhas tibétains, ce qui peut expliquer l'étrange fascination exercée par eux sur l'esprit moderne, et plus particulièrement sur ceux qui s'intéressent aux valeurs spirituelles et aux pratiques de méditation.
Pour les gens à tournure dévotionnelle, la prière même ouvre la porte à la
méditation ; en fait, la prière, au sens le plus profond, en tant que
"direction du coeur" est une forme de méditation.
Tout ce que nous aimons devient un sujet facile de contemplation, parce qu 'il n'y a pas besoin d'effort et que l'on suit le penchant naturel de sa tête et de son coeur.
Cependant, même des recherches intellectuelles, l'exploration d'idées et de phénomènes de notre vie courante et de ses problèmes, peuvent servir de point de départ pour notre méditation, bien que le danger existe toujours de rester sur le niveau intellectuel, de se contenter de solutions rationnelles au lieu de s'élever au niveau de l'expérience directe, où le problème se dissout.
Quoi qu'il en soit, aux stades initiaux de la méditation, la faculté de penser est aussi importante que n'importe lequel des autres facteurs intervenant dans le processus de la méditation.
Cela ressort clairement des deux premiers facteurs dans la plus ancienne
définition de la méditation bouddhique : vitarka, la pensée initiale, et
vichâra, la pensée soutenue : en d'autres termes, penser et réfléchir, les deux aspects de la pensée discursive.
Cela donne direction, cohérence et concentration à notre conscience dont nous ne pouvons pas arrêter le flux toujours changeant dépensées, sentiments, impressions, images ; nous ne pouvons que le canaliser, le limiter, le diriger en lui donnant une forte motivation, un point central d'intérêt ou d'abstraction.
Penser et réfléchir ne sont ainsi que le début ; ils conduisent à un état de conscience intuitif où prend fin le processus de la pensée et de la réflexion, pour y être remplacé par quelque sorte de vision plus profonde ou d'expérience directe.
Le premier pas dans cette direction est l'expérience de l'infinité de l'espace, où la conscience perd ses limites, et conduit à l'expérience de l'infinité de la conscience.
Cette expérience d'extension et de liberté illimitées conduit à la réalisation de shûnyatâ que dans les premiers textes pâlis on décrit comme la sphère de no-thing-ness (nanchâya-tana).
Au-delà, les mots ne peuvent pas décrire l'expérience réelle du méditant, que l'on décrit par conséquent comme étant parvenu à l'état « ni perception, ni absence de perception », le royaume de la limite ultime de
perception, parce que la distinction entre celui qui a l'expérience et l'objet
dont il a l'expérience a disparu ; sujet et objet ne font plus qu'un,
l'unification parfaite (samâdhi) a été réalisée ».

LAMA ANAGARIKA GOVINDA

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Rien n’est plus facile que de créer un anarchiste : il suffit de comparer
un homme libre à tous ceux qui ne le sont pas encore !

Coucou,

Merci Juv pour ce texte, j'aime beaucoup. Il m'arrive d'avoir des moments de méditations sans réellement avoir des objets favorable à une méditation. J'ai par contre un point d'attention qui m'emporte ensuite.

Ce matin je suis allez au parc je ressentais un besoin de me ressourcer au près de la nature, je me suis laisser allez autant que j'ai pu puis j'observais sans réellement être présente.
Assise sur un banc j'avais l'impression d'observer à la fois les individus bien présent dans leur action et des entités qui les accompagnaient ou tout simplement qui se baladait dans le parc.

Il est comme le dit le texte difficile d'exprimer par des mots ce que l'on ressent j'ai d'ailleurs l'impression de ressentir de plus en plus et de ne plus pouvoir m'exprimer face a cela .

Voilà pour ma petite expérience gros bisouilles Smile

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Une Vie Humaine Dans Le Divin -- Une Vie Divine De L'Esprit Dans L'Humanité " Sri Aurobindo "

Il importe peu de pouvoir "exprimer avec la bouche" ce que nous pouvons tout aussi bien exprimer, par notre façon de vivre et de réagir, en société.

Seul l'homme malheureux et ignorant et un loup pour les autres ou même un emmerdeur !

A méditer Smile

Bises

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Rien n’est plus facile que de créer un anarchiste : il suffit de comparer
un homme libre à tous ceux qui ne le sont pas encore !

En fait j'ai longtemps eu l'impression que je ne méditais pas mais plutôt que je contemplais.

Jusqu'à ce que je prenne conscience qu'il s'agissait de la même chose. Le mouvement est différent mais au final, cela revient toujours vers l'intérieur de soi, vers le Soi.

Et si je peux avoir comme support l'immensité de l'océan, son bruit, son mouvement régulier, tout en restant assise sur un rocher, alors je suis vraiment heureuse sunny

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Il y a des cigales dans la fourmilière et c'est pour ça que j'espère...

* Installe Gardnia sur une pierre dans son jardin, se colle dans la piscine coquillage en plastique bleue toute nue les pieds collés se tortillant comme la sirene, prend Son plus grand souffle pour imiter le vent, puis eclabousse de pitchnettes d'O les pieds de sa contemplatrice *

<<== Fais tout pour te rendre vraiment heureuse ma belle Smile

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Et Dieu dit : "Je me cacherais dans le coeur de l'homme ; c'est le seul endroit où il oubliera de me chercher (...)

Nue dans la piscine, elle à dit ?...

Ben quoi, je m'informe, rien de plus !

Twisted Evil

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Rien n’est plus facile que de créer un anarchiste : il suffit de comparer
un homme libre à tous ceux qui ne le sont pas encore !

Pour moi c'est une réponse privilégiée dans l'éventail des possibilités de réactions à un évènement difficile. Ca me fait penser a une forme de vibration très souple et malléable bien qu'elle conserve sa structure propre (c'est clairement l'image de la personnalité et du Soi).

Après on peut généraliser ce qui au début n'était qu'une prise de conscience occasionnelle, devient un Etat d'Etre ou un Etat d'Esprit (j'aime ce dernier mais je sais pas trop pourquoi). La personnalité devient alors Responsable.

Etre Responsable est aussi un des aspects de "Etre centré sur Soi". C'est ramené l'oeil en son sein.
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Tout est Bien, Tout est Parfait.

Etre heureux ou être un "initié", c'est pareil !
Cela demande juste de demeurer concentré, d'avoir de la volonté et de ne pas changer d'avis sur le but recherché : le bonheur.

Celui qui prétend qu'il est dur d'apprendre à faire du vélo, du patin à roulette ou de confectionner une tarte aux pommes (lol), celui-là ne sera jamais initié, et donc, jamais heureux, voilà tout.
Simple Smile

Bises

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Rien n’est plus facile que de créer un anarchiste : il suffit de comparer
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Douce Floria a écrit :